文丨劉佳璇  編輯丨金明大

也許，因為這里雜糅了“洋”和“土”、“新”與“舊”，又兼具著敦厚溫雅的儒風和尚武好義的豪爽，稱得上濃縮了中國。

這里，泰山巍峨，挺立東方；

這里，曲阜孔廟，儒風浩蕩；

這里，黃河入海，民風淳樸。

這就是山東，一個生動、立體、濃縮的中國。

說到山東，你會想起什么？是“孔孟之鄉”“儒家文化”“梁山好漢”？是因燒烤出圈的淄博、生產漢服的“宇宙中心”曹縣，還是“哈啤酒吃蛤蜊”的青島、“萬物皆能上天”的濰坊風箏節？

初冬，我們一起“與輝同行”，行走山東。

《中國國家地理》雜志曾將山東比作“中國的縮影”。的確，從地理上看，山東地勢西高東低，與中國階梯狀分布的地勢全貌相似。背靠大陸，連著中原，緊依華北，又面朝大海，一半面積直插入海，塑造了山東的氣象萬千。

在經濟上，山東濃縮了中國工業的“全”，擁有聯合國經濟分類中全部的41個工業大類，有著“魯大壯”的綽號。

而文化上，追根溯源，山東自古就有兩種文化氣質：以泰山為界，北面是齊文化，臨海沐風，南面是魯文化，根植厚土。

臨淄是春秋時期的齊國故都，在齊國鼎盛時期，這里曾聚居著7萬戶居民，以每戶5口人計算，人數超過30萬，可以說是當時的“超級都市”，街上行人“連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨”。這里誕生了田忌賽馬、濫竽充數、晏子使楚、諱疾忌醫、管鮑之交等成語故事，還留下了豐富的文化遺產。走進淄博市的齊文化博物院，3萬余件館藏文物、4100余件（套）上展文物，讓我們可直觀領略兩千多年前的齊地傳奇。

齊地商貿文化發達的特征，到明清時期仍在延續。活躍在明末清初的學者顧祖禹在《讀史方輿紀要》曾寫道：“山東去京畿密邇，水陸往來，皆取途于此。遠至浙、閩，近自江、淮，皆以山東為走集之沖也。”黃河經山東入渤海，貫穿東西，京杭大運河穿山東而過，連通南北，這讓山東半島成為全國重要的商貿中心。

一面是洋溢著海洋氣質的青島、威海、煙臺、日照，而另一面則是魯西南腳踏大地的沉穩。

與齊文化不同，泰山以南的魯文化則以農業為根基。廣闊的耕地面積、充足的水源、肥沃的土壤，塑造了魯人穩重、仁厚、重視農業的性格，烙印著中原農耕文化特色。

濟寧在春秋時期是魯國的核心統治區。到了濟寧，必須去一趟曲阜。春秋末年，孔子創立儒家學說，在這里講學授徒；孟子則在此闡發“仁政”思想，這片土地上，每一塊磚石都仿佛浸透了先賢的智慧，成為中國人的精神來處。

曲阜（圖片源自文旅山東）

俯瞰曲阜，便能看出儒家倡導的“中庸之道”，整座城池中軸對稱，坐落于中軸線上的孔廟古代建筑群規模宏大、布局嚴整，無不彰顯禮儀之邦的建筑營造特色。而位于濟寧鄒城的孟廟同樣中軸對稱，是國內少有的宋元至明清時期的古建筑代表作品。

孔廟大成殿（圖片源自文旅山東）

在濟寧，往西北部行走，便是梁山。《水滸傳》英雄好漢的故事便發生在這里。可以說，東有孔孟、西有梁山的濟寧濃縮了山東的“能文能武”。

水泊梁山風景區（圖片源自濟寧文旅）

而要看山東文化靈秀的一面，就得去往濟南。

元代地理學家于欽曾評價：“濟南山水甲齊魯，泉甲天下。”濟南雖地處北方，但泉山河泉湖城共融一體，不是江南勝似江南。

除了聞名遐邇的“天下第一泉”趵突泉、“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的大明湖，濟南章丘的明水古城也是個好去處。章丘是宋代詞人李清照故里，明水古城已有千余年歷史，一路走來，蒲松齡書屋、孟家大院、冶坊、布坊、民宿等明清建筑古風古色，城樓城墻、古井古橋，讓人流連忘返。

說到古建，濟南長清區的靈巖寺則可以打破人們對山東古建多為明清建筑的印象。靈巖寺始建于東晉，現存建筑多屬宋代，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“天下四大名剎”，并位居其首。寺中文物古跡以千佛殿及殿內四十尊彩色泥塑羅漢最為著名，其中二十七尊約塑于北宋治平三年（1066），神態生動，每個都有自己的個性，被梁啟超贊為“海內第一名塑”。

四十尊彩色泥塑羅漢（圖片源自濟南市文化和旅游局）

一路走來，我們對山東有了不一樣的認識。山東因“孔孟之鄉”的頭銜，總給人以尊儒重道、守序甚至保守的印象，但若細究，它的多元性又遠超想象——齊人那種面向蓬萊仙山的幻想氣質，在明清之際濃縮于小說家蒲松齡筆下光怪陸離的《聊齋志異》；在已有40年的歷史濰坊風箏節上，你既可以看到傳統的非遺風箏，又可以看到千奇百怪、融合了聲光電的現代風箏。

風箏嘉年華（圖片源自文旅濰坊）

有人說：“讀懂山東，也就讀懂了中國。”也許，是因為在山東身上，雜糅了“洋”和“土”、“新”與“舊”，又兼具著敦厚溫雅的儒風和尚武好義的豪爽。正是因此，山東稱得上濃縮了中國。

好了，這一程的“與輝同行”就要說再見了。讓我們繼續行走壯麗山河，在下一處美好相遇。